Zur mu­si­ka­li­schen Wahr­heits­ver­mitt­lung be­darf es nicht not­wen­di­ger­wei­se der Ein­sicht ei­nes In­ter­pre­ten, um ei­ne Mit­tei­lung des Mu­sik­schaf­fen­den an den er­ken­nen­den Hö­rer wei­ter­zu­lei­ten.

Und es spricht für den Weit­blick un­se­rer gro­ßen Ton­dich­ter, daß sie es schaff­ten, ei­ne Spra­che, wel­che von der in­di­vi­du­el­len Ein­sicht ei­nes In­ter­pre­ten weit­ge­hend un­ab­hän­gig ist, zu for­men und so­gar in Um­lauf zu brin­gen.

Die­se Aus­sa­ge läßt sich ein­leuch­tend er­klä­ren aus dem Bei­spiel, daß ein Tür­ke, der in Ame­ri­ka groß ge­wor­den ist, ei­nem Deut­schen in Chi­na Goethes Faust vor­liest.

Da­bei hat der Tür­ke – in An­leh­nung an die üb­li­chen Lehr­me­tho­den – das Le­sen ge­lernt. Wenn auch nicht im­mer leicht ver­ständ­lich – so zi­tiert er doch im­mer­hin den Faust.

Und der deut­sche Zu­hö­rer ist wohl von der Aus­spra­che des Tür­ken nicht ge­ra­de an­ge­tan und wird sie des­halb auch nicht in den Be­reich der Kunst ein­glie­dern.

Der Sinn je­doch kommt beim deut­schen Hö­rer an, und so er­reicht ihn die Mit­tei­lung Goethes den­noch jen­seits der ar­ti­ku­la­to­ri­schen Män­gel.

In die­ser be­schrie­be­nen Wei­se lie­fert un­se­re Zeit die Aus­sa­gen der gro­ßen Mu­sik­schaf­fen­den der Ver­gan­gen­heit in un­se­rer vom Ma­schi­nen­klang durch­drun­ge­nen Spra­che der heu­ti­gen In­ter­pre­ta­ti­on.

Und wenn der In­ter­pret heu­te bei der Mas­se er­folg­reich ist, dann läßt sich ge­ra­de hier­aus schlie­ßen, daß er die Ma­schi­nen­spra­che der heu­ti­gen Zeit be­son­ders pe­ne­trant zur An­wen­dung bringt.

Dann glie­dert er die Ge­räu­sche des All­tags­be­trie­bes ge­schickt und un­auf­fäl­lig in die Or­ches­ter­spra­che ein.

Aber den­noch schafft es auch wie­der die Wahr­heit, durch die­se heu­te all­ge­mein üb­li­che ma­schi­nis­ti­sche Spra­che hin­durch­zu­leuch­ten – und sei es auch nur wie ei­ne ganz klei­ne Ker­ze in ei­nem rie­si­gen dunk­len Raum.

Die Be­schrei­bung ei­ner je­den Ebe­ne der Na­tur er­for­dert in der Dar­stel­lung ih­ren ei­ge­nen Grad an Per­fek­tion – näm­lich der­je­ni­gen Per­fek­ti­on, wel­che die je­wei­li­ge zu be­schrei­ben­de Ebe­ne der Na­tur auch auf­weist.

Und so ist die heu­ti­ge Or­ches­ter­spra­che lei­der nur da­zu prä­des­ti­niert, die Welt der Phy­sik oder der Che­mie eini­ger­ma­ßen au­then­tisch zu be­schrei­ben – al­so die Welt der un­be­leb­ten Öko­lo­gie und al­len­falls noch die Struk­tur des­sen, wo­mit sich die heu­ti­ge Me­di­zin im Be­reich der Phy­si­o­lo­gie be­faßt.

Die hö­he­ren mu­si­ka­li­schen Ord­nun­gen, wie sie die Par­ti­tu­ren der gro­ßen Ton­dich­ter er­ken­nen las­sen, kön­nen in der heu­ti­gen Or­ches­ter­rou­ti­ne ge­nau­so­we­nig zur An­wen­dung ge­bracht wer­den, wie ein gro­ßer He­be­kran ge­eig­net ist, mit sei­nen rie­si­gen Greif­ar­men ei­nem Men­schen ei­nen fei­nen gol­de­nen Ring, mit sub­til ge­schlif­fe­nen Di­a­man­ten be­setzt, vor­zu­füh­ren, ohne den Ring zu zer­stö­ren und au­ßer­dem die gan­ze Sze­ne der Prä­sen­ta­tion ins Gro­tes­ke zu rü­cken.

Der Mu­si­ker muß näm­lich die äu­ße­ren Mit­tel sei­ner Wahr­heits­be­schrei­bung – sei­ne Ton­ge­bung – struk­tu­rell und funk­ti­ons­mä­ßig den Ord­nungs­struk­tu­ren der Kom­po­si­tion an­glei­chen und so de­ren Sinn adä­quat be­zeu­gen.