Der Hö­rer liebt die Wahr­heit; des­halb strebt er nach ihr. Und wenn er schließ­lich die Wahr­heit er­reicht und er­kennt – oder auch: wenn sich nun die Wahr­heit vor sei­nem geis­ti­gen Au­ge in im­mer herr­li­che­ren mu­si­ka­li­schen For­men aus­brei­tet, da zieht der Hö­rer die Wahr­heit im­mer mehr an sich her­an – zu sich hin – und ver­bin­det sich schließ­lich mit ihr, ohne daß er selbst da­bei ir­gend­ei­nen Schritt nach au­ßen tun müß­te.

Durch die wirk­lich klas­si­sche Mu­sik wird al­so der Hö­rer nicht nur als Wahr­heits­su­cher be­stä­tigt, son­dern er wird vor al­lem sys­te­ma­tisch in die La­ge ver­setzt und er­mu­tigt, die Wahr­heit ge­ra­de­zu her­bei­zu­lo­cken.

Wäh­rend das wis­sen­schaft­li­che Sys­tem der Phi­lo­so­phie sich nur mit­tel­bar als För­de­rer der Er­kennt­nis­ge­win­nung be­währt – weil es die Ob­jek­te der Er­kennt­nis nur dif­fe­ren­zie­rend um­schreibt –, stellt die Mu­sik das im Phi­lo­so­phie­sys­tem Be­schrie­be­ne un­mit­tel­bar dar und bringt es mit un­se­rem in­tui­ti­ven Ver­mö­gen der Wirk­lich­keits­er­fas­sung in Ver­bin­dung.

Mit Hil­fe sei­ner mu­si­ka­li­schen Aus­sa­ge regt der Ton­dich­ter im Hö­rer nach­ein­an­der ganz be­stimm­te Er­kennt­nis­räu­me zum Tö­nen an und re­gelt die Pro­por­tio­nie­rung der tö­nen­den Räu­me so, daß sie har­mo­nisch zu­ein­an­der und mit­ein­an­der schwin­gen.

Die­se in­ne­ren tö­nen­den Er­kennt­nis­räu­me hat der Ton­dich­ter auch bei sich selbst in Schwin­gung ver­setzt, als er das Mu­sik­werk schuf, und er kennt des­halb ih­re Wir­kung auf die in­di­vi­du­el­le Per­sön­lich­keit: auf die in­di­vi­du­el­le See­le.