Die Mu­sik birgt vie­le Ge­heim­nis­se; des­halb zeigt sich die Mu­sik dem in der mu­si­ka­li­schen Er­kennt­nis­ge­win­nung Un­ge­üb­ten oft in viel­fäl­ti­ger Wei­se ver­schlos­sen und fremd.

Dem Ein­ge­weih­ten aber ist sie in so viel­fäl­ti­ger Wei­se ver­traut, weil sie mit die­sem ih­re Ge­heim­nis­se teilt.

Das Ver­traut­sein mit der Mu­sik kommt durch den ge­hei­men Fluß der Wahr­heit zwi­schen dem Ton­schöp­fer und sei­nem Mu­sik­hö­rer zu­stan­de.

Wenn Mu­sik ge­heim­nis­voll ist, dann ist sie es in die­sem Sin­ne; denn es ist nicht ein Ge­heim­nis, wel­ches man nicht weiß, dies ist nur et­was Un­be­kann­tes.

Es ist ein Ge­heim­nis, wel­ches man mit ei­nem oder we­ni­gen als Wis­sen teilt und wel­ches da­bei nicht in der All­ge­mein­heit breit­ge­tre­ten ist.

Das Ge­heim­nis­vol­le an der Mu­sik liegt des­halb erst ein­mal in dem dis­kre­ten Um­gang ei­nes Mu­sik­lieb­ha­bers mit der kre­a­ti­ven Ge­stalt ei­nes wah­ren Mu­sik­schöp­fers und er­schließt sich in je­nem stil­len Zwie­ge­spräch, wel­ches sich zwi­schen dem Ton­schöp­fer und sei­nem ver­trau­ens­vol­len Mu­sik­hö­rer ab­spielt und wel­ches von der den Mu­sik­hö­rer um­ge­ben­den Mu­sik­kon­su­men­ten­mas­se über­haupt nicht be­merkt wird.

Für den wah­ren Mu­sik­hö­rer exis­tiert bei des­sen ganz per­sön­li­chem Er­fah­rungs­aus­tausch mit dem Mu­sik­schöp­fer der be­nach­bar­te Hö­rer über­haupt nicht.

Für den Er­ken­nen­den exis­tiert nur sein ganz per­sön­li­ches in­di­vi­du­el­les Zwie­ge­spräch mit der kre­a­ti­ven Ge­stalt des gro­ßen Meis­ters der Tö­ne, wel­cher ihm über den In­ter­pre­ten sei­ne ei­ge­nen Ein­sich­ten in das mensch­li­che Le­ben ver­mit­telt.

Doch dies ist nur das ers­te Sta­di­um des Mu­sik­hö­rens; der Mu­sik­schaf­fen­de zielt je­doch in Wahr­heit auf ein Wei­te­res, Hö­he­res.

Mit Hil­fe sei­ner mu­si­ka­li­schen Aus­sa­ge regt der Ton­dich­ter im Hö­rer nach­ein­an­der ganz be­stimm­te Er­kennt­nis­räu­me zum Schwin­gen an und re­gelt die Pro­por­tio­nie­rung der tö­nen­den Räu­me, so daß sie har­mo­nisch zu­ein­an­der und mit­ein­an­der schwin­gen.

Die­se in­ne­ren tö­nen­den Er­kennt­nis­räu­me hat­te der Ton­dich­ter auch bei sich selbst in Schwin­gung ver­setzt, als er das Mu­sik­werk schuf, und er kennt des­halb ih­re Wir­kung auf die in­di­vi­du­el­le Per­sön­lich­keit, auf die in­di­vi­du­el­le See­le.

Sein Hö­rer nun er­kennt bei sei­nem per­sön­li­chen Er­le­ben wäh­rend des Mu­sik­hö­rens die­se tö­nen­den Räu­me als sei­ne ei­ge­ne in­ne­re Ton­welt, als sei­ne ei­ge­ne in­ne­re Schaf­fens­welt, als sei­ne ur­ei­ge­ne in­ne­re ers­te Le­bens­welt, als sein viel­fäl­ti­ges Ich, als sein ein und al­les.

Und so setzt er sich – nach dem vom Mu­sik­schaf­fen­den vor­ge­zeich­ne­ten Mus­ter – im tö­nen­den Rei­gen sei­ner ei­ge­nen in­ne­ren Qua­li­tä­ten mit sei­ner ei­ge­nen viel­fäl­ti­gen schöp­fe­ri­schen Be­ga­bung, mit sei­ner wirk­li­chen schöp­fe­ri­schen Po­tenz aus­ein­an­der, und da­bei er­kennt er sich als schöp­fe­risch.

In die­sem Mo­ment spricht die kre­a­ti­ve Ge­stalt des gro­ßen Ton­schöp­fers nicht mehr von au­ßen zu ihm, son­dern sie spricht im Mu­sik­hö­rer selbst – wie die Stim­me sei­nes ur­ei­ge­nen Ge­wis­sens oder als die Stim­me sei­ner ganz ei­ge­nen Schöp­fer­kraft.

Und so er­kennt der Mu­sik­hö­ren­de in sei­nem in­ners­ten Er­le­ben in ganz dis­kre­ter, ge­hei­mer Wei­se die Viel­falt des Le­bens aus­ge­brei­tet.